孔见将军是中国书协会员，广西书协名誉主席，有《中国书道艺术通论》、《孔见书道集》等专著多部出书。他的书道本性，主要体咫尺超凡脱俗、朴实无华，以及具有昭着的时期特征和艺术个性。‌展现了他深厚的书道基础和刻苦钻研的精神。

他的书道不仅植根于传统，况兼粗略锐意创新，名满天下。在用笔、取势、造型、章法上均推崇出鬼出电入、时出新意的作风，既朴茂古拙又耐东谈主寻味。他的书道洒脱率真，天然无饰，岂论是隶书、楷书、行书已经草书，都能展现出斯文的身手和非凡的艺术作风。

孔见将军的书道作品，有的刚猛雄强如勇武之士，有的在雄强中透出俊雅之气，有的展现出峥峥傲骨的文东谈主之气，但全体作风保执一致，即古朴、雄强、典雅，生拙中有俊雅，雄强中透出轻灵的色彩‌。

此外，孔见将军对书道有着非凡的看法，他的书道作品不仅在三军、寰宇书赛中屡次入展、获奖，受到了书界的正常眷注。他在书意义论上的孝敬也拦阻冷落，他的扛鼎之作《中国书道艺术通论》见效问世，为中国书道艺术的询查和发展作念出了遑急孝敬‌。

孔见将军挥毫

孔见将军题匾额

作品观赏

孔见：俗气未尽不及言韵，学书得趣入妙不工

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编者按：唐代书道家爱好技法和法令，多具有专科书道条目的特征。北宋书道家在技法上无法高出唐东谈主的高度，以欧阳修、苏轼为代表的一批文东谈主，便以文体实质和书道作品为创作推崇，凸现文东谈主的知识意气，使书道艺术在个性化向前进一步。

01

记者尹大玮：孔见将军好!

黄庭坚动作苏轼的学生，留住了好多和苏轼批评书道的言论，他的个性书风与其淳厚互异宏大，他的书道中哪些本性与“尚意”相一致?

孔见：黄庭坚与苏轼字象作风虽有光显分散，但他们的书学理念是一致的。他们师徒共同接力于调动唐东谈主“尚法”以来的相沿守旧，以及不念念自振的积弊。

苏、黄所提出的是被渐忘的新陈代谢的书道精神。在书道的探索上黄庭坚以致超过了苏轼，天然生存处境越来越糟，书艺却越老越成。

要是说苏轼四十八岁写就《黄州寒食诗》以后莫得再产生撼东谈主的佳作，那么黄庭坚直到老年已经精进不已。沈周在《李白忆旧游诗草书卷》的题跋中说：“山谷书道，晚年大得藏真(怀素)三昧，此笔力朦拢，出神入化，谓之‘草圣’宜焉!”“黄山谷论书，最重一‘韵’字，盖俗气未尽者，都不及以言韵也。”(引清代刘熙载《艺概》)

黄庭坚的书学追求，米兰体育app官网着实不错以一“韵”字玄虚。他以为书道的“韵”是基本功之外的东西，粗略使书家和书作脱俗。“翰墨各系其东谈主工拙，要须其韵胜耳，病在此处，翰墨虽工，终不近也。”(引《山谷题跋·论书》)山谷不单是留住了一个以“韵”品鉴艺术的理念和步伐，他还身膂力行，用作品加以确认并得回了后世的招供。

近代书意义论家马宗霍在《书林藻鉴》中评“宋四家”说：“综是四家，冠冕一代，要其私有，各有专胜：蔡胜在度，苏胜在趣，黄胜在韵，米胜在姿。”

02

记者尹大玮：“宋四家”中的米芾，有不雅点以为他是不错接纳“二王”衣钵之东谈主。那么他的理念和书艺是接纳古法多已经“尚意”的因素多呢?与他的各式“怪癖”联系吗?

孔见：应该说米芾是一位粗略“长远古”、“巧出新”的书家，号称“尚意”书风的代表书家之一。

说他“长远古”有两个方面：

第一，刻苦询查古东谈主的技法，披星戴月地接洽临习，很少有哪位书家的刻苦流程能与之匹敌。米芾自语：“一日不书，便觉念念涩，想古东谈主未曾片时废书也。”“学书须得趣，他好俱忘，乃入妙。别有一好萦之，便不工也。”(引《海岳名言》)

第二，深好保藏古帖，且不择妙技。有纪录，他曾“典衣”花十五万钱购得王羲之《王略帖》。用我方保藏的字画交换得王羲之《快雪时晴帖》、虞世南《枕卧帖》。要是无钱购买或者交换不得，他便以观赏为由，借来复制、调包骗之。

宋代周煇《清波杂志》载：“米老酷嗜字画，尝从东谈主借古画自临拓，拓竟，并与真赝本归之，俾其自择而莫辩也。巧偷强取，故所得为多。”

他的“怪癖”不单是这些，建中靖国元年(1101)在蔡京的船上以跳河自杀相逼，提取谢安的《八月五日帖》。米芾的“巧出新”不是苟简地体咫尺他高出“唐法”之章程，而是毫无所惧地反对唐太宗的褒羲贬献。

米芾著《书史》说：“唐太宗书窃类子敬”，“唐太宗力学右军不行至，复学虞行书欲上攀右军，故痛骂子敬耳!子敬灵活倜傥，岂父可比也!”足见他对王献之的偏疼。

是以米芾书道是以斯文技法追求天然天成的推崇，神勇脱去功利心的“尘意”，渴慕一种每每清古的境界。是以米芾在接纳和创新两方面都卓尔不群。